पुस्तक समीक्षा : पुरुष तन में फँसा मेरा नारी मन

प्रत्येक भगवान और देवी का हिंदू धर्म में गहरा महत्व है जो प्राचीन शास्त्रों में परिलक्षित होता है।  हाल के दिनों में, हिंदुओं के लिए, देवी लक्ष्मी सौभाग्य का प्रतीक है।  लक्ष्मी शब्द संस्कृत के शब्द लक्स्या से लिया गया है, और वह धन और सभी रूपों और भौतिक और समृद्धि की समृद्धि की देवी हैं।  लक्ष्मी ज्यादातर सभी हिंदू परिवारों की घरेलू देवी हैं और उनकी पूजा रोज की जाती है। लक्ष्मी को देवी दुर्गा की बेटी और विष्णु की पत्नी के रूप में जाना जाता है, जिनके साथ वह अपने प्रत्येक अवतार में अलग-अलग रूप धारण करती हैं।  किंतु ऐसी ही एक पुत्र रूप में लक्ष्मी यानी किन्नर की आत्मकथा है- पुरुष तन में फँसा मेरा नारी मन। यह आत्मकथा उस भारत की पहली ट्रांसजेंडर की आत्मकथा है जिसने कॉलेज में प्रिंसिपल का पद हासिल किया और वर्तमान में विद्यासागर विश्वविद्यालय में एसोसिएट प्रोफेसर के रूप में कार्यरत हैं। झिमली मुखर्जी पांडे उर्फ़ मानोबी बंधोपाध्याय का जीवन बहुत ही संघर्ष पूर्ण रहा है। बचपन से लेकर अपनी सफलता तक पहुंचने की यह बेबाक आत्म कहानी है।

“आप एक पुस्तक का चयन नहीं करते हैं, पुस्तक आपको चुनती है”।  क्या आप बता सकते हैं कि आप में से कितने लोग इस महिला को पहचानते हैं, इस महिला को कहीं देखा या सुना होगा। मुझे यकीन है कि हम में से बहुत कम ही हैं जो मानोबी को जानते और पहचानते हों। भारत की पहली “ट्रांसजेंडर” प्रिंसिपल की कहानी “मैं हिजड़ा मैं लक्ष्मी” लिखने वाली लक्ष्मी नारायण त्रिपाठी जैसी नहीं बल्कि उससे भी दयनीय, सोचनीय और विचारणीय बन जाती है।

अब ट्रांसजेंडर को आमतौर पर हमारे समुदाय में “हिजड़ा” के रूप में जाना जाता है।  हम आम तौर पर उन पर बहुत ध्यान आकर्षित करते हैं चाहे वह ट्रेनों में हो, या ट्रैफिक सिग्नल पर हो या शादियों में हो या जब बच्चा पैदा होता हो।  ट्रांसजेंडरों का मज़ाक उड़ाते हुए लोगों और समाज को देखना और सुनना बहुत आम है क्योंकि उनके अनुसार, वे हमारे लिए गंदे प्राणी हैं और हमें लगता है कि उनके साथ दास या अछूत जैसा व्यवहार किया जाना चाहिए।  यह पुस्तक ज्ञान चक्षु खोलने वाली और एक ट्रांसजेंडर व्यक्ति की बहुत स्पष्ट और खूबसूरती से लिखी गई कहानी है। अपनी पहचान को परिभाषित करने और उपलब्धि के नए मानक स्थापित करने के लिए एक ट्रांसजेंडर की यह असाधारण और साहसी यात्रा है।

बंगाली साहित्य का अध्ययन करने के लिए अपने गृहनगर नैहाटी के ऋषि बंकिम चंद्र कॉलेज से जादवपुर विश्वविद्यालय में जाने के बाद, मानबी का विश्वदृष्टि का विस्तार शंख घोष और पाबित्रा सरकार और उनके समान बौद्धिक रूप से उत्तेजक साथी छात्रों की संगति में हुआ।  रंगमंच, नृत्य और लेखन ने उसे शारीरिक और मानसिक अशांति की एक निरंतर स्थिति प्रदान की।  यह पुस्तक उनके निजी संबंधों और उनके परिवार की लंबे समय से चली आ रही पहचान को अस्वीकार करने का एक कच्चा चिठ्ठा है।  उसकी रोमांटिक व्यस्तताओं के कई परीक्षण और गहरे संबंध के लिए उसकी निरंतर लालसा पाठक को उसके उम्मीद भरे चरित्र में अद्भुत बनाती है। अपने जादवपुर के दिनों में, मनोबी एक अन्य ट्रांसजेंडर जगदीश (जूही), जो एक सार्वजनिक कलाकार था, से निकटता से परिचित हो गया। उनकी अंतरंग मित्रता के बावजूद, उनके जीवन और समझ में विपरीतता ने उस अंतर को उजागर किया, जो किसी व्यक्ति के जीवन में शिक्षा और समाजीकरण करता है।  जगदीश ने लापरवाह यौन जीवन शैली के कारण एड्स का शिकार हो गया। झारग्राम में व्याख्यान देने और पीएचडी कार्यक्रम में उसके बाद के नामांकन में उनके पहले कार्यकाल के बाद, उन्होंने अबोमनोब (जिसका अर्थ है सबहुमन) – भारत की पहली ट्रांसजेंडर पत्रिका शुरू की – जो समुदाय और समाज के बाकी हिस्सों के बीच संवाद के प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करती है।  पत्रिका ने स्वास्थ्य, स्वच्छता, रहने की स्थिति, भाषा, लिंग, साक्षात्कार, बधियाकरण, सम्मेलनों, कलंक और निश्चित रूप से, आगे बढ़ने जैसे विषयों पर छुआ।  इसने सार्वजनिक क्षेत्र में ट्रांसजेंडर लोगों के लिए जगह बनाई।  “तब तक, हिजड़े एक ऐसे समुदाय के थे, जो ट्रैफिक सिग्नल पर ताली बजाते और भीख मांगते थे या जब नए-नवजातों को अस्पताल से लाते थे, तब उन्हें पैसे मिलते थे।  यह तथ्य कि उनके कारण के लिए पूरी पत्रिका समर्पित हो सकती है, ताकि वे अपने अधिकारों के लिए लड़ सकें।

यह किताब परिवार में पैदा हुए एक लड़के की कहानी है जिसे सोमनाथ के नाम से जाना जाता है।  उनके पिता विशेष रूप से खुश थे क्योंकि उनका जन्म 2 लड़कियों के बाद हुआ था। शुभचिंतकों ने उनके जन्म के समय, परिवार की बढ़ती समृद्धि और टिप्पणी करते हुए कहा कि, “यह एक लड़का है लक्ष्मी!” हालांकि, यह बहुत पहले नहीं था जब छोटे से इस लड़के को अपने शरीर में कुछ अपर्याप्त सा महसूस होना शुरू हो गया था और अपनी खुद की पहचान पर सवाल उठाना शुरू कर दिया था। क्यों कि उसे लगातार महसूस हुआ कि वह एक लड़की थी जबकि उसके पुरुष अंग थे?  वह एक तरह से लड़कों के प्रति आकर्षित थी।  इतना अधूरा महसूस करने से रोकने के लिए वह क्या कर सकती थी?  यह स्पष्ट रूप से भाग्य का एक क्रूर मजाक था जिसे परिवार ने स्वीकार करने से इनकार कर दिया था। ईमानदारी और गहरी समझ के साथ, मानोबी एक पुरुष से एक महिला में उसके परिवर्तन की चलती कहानी बताती है;  इस तरह की उथल-पुथल के बावजूद वह अपने शिक्षाविदों का पीछा करना जारी रखा और एक गर्ल्स कॉलेज की पहली ट्रांसजेंडर प्रिंसिपल बन जाती है और ऐसा करने में, उसने न केवल अपनी पहचान को परिभाषित किया, बल्कि अपने पूरे समुदाय को भी प्रेरित किया।

यह कहना कि ट्रांसजेंडर्स के प्रति मेरा नजरिया गलत नहीं होगा। पुस्तक एक नई दुनिया के लिए एक प्रवेश द्वार है, अज्ञात, अनदेखी और बेरोज़गार। यह पुस्तक समाज और सामान्य रूप से तथाकथित पुरुषों के लिए एक आईना दिखाती है, जिन्होंने सामान्य रूप से “थर्ड जेंडर” का मजाक उड़ाने का मौका नहीं छोड़ा, लेकिन ये वही लोग हैं जो गोपनीयता में ट्रांसजेंडरों के साथ यौन गतिविधियों में लिप्त हैं मैं आपको एक ऐसे व्यक्ति के मानस में पढ़ने और गोता लगाने की अत्यधिक अनुशंसा करता हूं, जो एक पुरुष के शरीर में एक महिला है, आजाद होने और इस दुनिया में अपनी वास्तविक पहचान पाने के लिए संघर्ष कर रहा है। मनोबी – क्विंटेसिव महिला बनने की अपनी यात्रा शुरू कर चुका था, जैसा कि प्रकृति उसके लिए थी।  ईमानदारी और गहरी समझ के साथ, मानोबी एक पुरुष से एक महिला में उसके परिवर्तन की चलती कहानी बताती है

2015 में भारत में पहला ट्रांसजेंडर कॉलेज प्रिंसिपल बनने के बाद बंदोपाध्याय प्रमुखता से खबरों में आए और इस समय उनकी उपलब्धियों की प्रशंसा करने वाले राष्ट्रीय समाचार पत्रों से मीडिया कवरेज प्राप्त किया।  यद्यपि कॉलेज के उनके स्वागत के दृष्टिकोण के बारे में बहुत शोर किया गया था, लेकिन कई स्थानीय लोगों की प्रतिक्रियाओं ने उनकी केस स्टडी के रूप में उपयोग करने के लिए उत्सुकता से अलग सफलता के बारे में साक्षात्कार किया।  यह एक संकेत होना चाहिए। यह एक ऐसी समस्या है जिसने भारत में एक नई तात्कालिकता हासिल कर ली है।  दिसंबर में, शैक्षणिक मनोबी बन्धोपाध्याय ने सहकर्मियों और छात्रों द्वारा उनके प्रति दिखाई गई असम्मानजनकता के कारण कृष्णानगर वीमेंस कॉलेज के प्रिंसिपल के रूप में अपने पद से इस्तीफा देने की कोशिश की।  एक साक्षात्कार में, उन्होंने बताया कि संस्था के अधिकांश लोग उनके खिलाफ थे। “मैं छात्रों और शिक्षकों द्वारा नियमित आंदोलन और घेराव का सामना करने से थक गया था।  मैं नई उम्मीदें और सपने लेकर इस कॉलेज में आया था।  लेकिन मुझे हार को स्वीकार करने में कोई हिचक नहीं है।”

“ए गिफ्ट ऑफ देवी लक्ष्मी” का हिंदी अनुवाद ” पुरुष तन में फँसा मेरा नारी मन” उनके जीवन पर केंद्रित है।  यह पश्चिम बंगाल के झाड़ग्राम में विवेकानंद सातवार्षिकी महाविद्यालय में बंगाली साहित्य के व्याख्याता के रूप में उनके कठोर अनुभवों को विस्तार से बताता है।  बन्धोपाध्याय के लिए जीवन कभी भी एक प्रकार का सेवक नहीं रहा, क्योंकि वह बड़ी होकर अपनी ट्रांसजेंडर पहचान के साथ आने के लिए संघर्ष कर रही थी, एक तरफ रूढ़िवादी और निर्णय लेने वाले परिवार के सदस्यों द्वारा भड़क गई और चचेरे भाई और पड़ोसियों ने उसका यौन शोषण किया। हालांकि, वर्षों से सामने आने वाले अन्याय के प्रति मनोबी का आक्रोश उचित है, लेखक (ओं) ने आत्म-दया में कमी और सभी पर और बारी-बारी से घिरे आरोपों में लॉन्च करने के बजाय अधिक चातुर्य और विचार के साथ भावनाओं को व्यक्त किया हो सकता है।  कई उदाहरणों में, वह अपने सहयोगियों और दोस्तों को भी नीचे रखती है।

 लेकिन जब मानोबी ने जादवपुर विश्वविद्यालय में एक छात्र के रूप प्रवेश लिया तो उनके पास एक विशेष स्वतंत्रता थी, क्योंकि वे विशेषाधिकार प्राप्त और खुले विचारों वाले सामाजिक क्षेत्रों में घूमती थीं, शिक्षण में जाने के बाद चीजें काफी बदल गईं। कुछ छात्रों से समर्थन प्राप्त करने के बावजूद, उसने अपने सहयोगियों की एकमत राय के बारे में स्पष्ट समझ के साथ छोड़ दिया, जिसे वह अपनी पुस्तक में संक्षेप में प्रस्तुत करती है।  “वे स्वाभाविक रूप से मेरी उपस्थिति से स्तब्ध थे और मेरे खिलाफ खुलेआम युद्ध की घोषणा कर रहे थे, मेरे करियर को बर्बाद करने की धमकी दे रहे थे क्योंकि किसी भी हिजड़े को प्रोफेसर बनने का अधिकार नहीं था!  … किसी हिजड़े के रूप में किसी को भी कॉलेज में पढ़ाने की अनुमति नहीं होनी चाहिए, एक ही स्टाफ रूम, शौचालय और सुविधाओं को साझा करना चाहिए। “

 हमारे शैक्षणिक संस्थानों की विविधता कैसे बढ़ेगी ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि अन्य ट्रांसजेंडर शिक्षाविदों को यौन उत्पीड़न से लेकर गैर-कानूनी मुकदमेबाजी, और अपमानजनक विट्रियॉल – सभी को उनके यौन अभिविन्यास के कारण मजबूर करने के लिए मजबूर नहीं होना चाहिए?  एक अन्य साक्षात्कार में वे कहती , “लोग कह सकते हैं कि वे हमें मुख्यधारा में स्वीकार करने के लिए तैयार हैं।  लेकिन गहराई से, वे ऐसा करने के लिए तैयार नहीं हैं।  वे मुझे ट्रैफ़िक सिग्नल पर भीख मांगते हुए और एक प्रिंसिपल के रूप में नहीं देखकर अधिक सहज महसूस करते हैं।

बन्धोपाध्याय की पुस्तक एक प्रमुख के रूप में उनकी नौकरी में बसने के बाद उत्थान के एक नोट पर समाप्त होती है।  लेकिन दिसंबर में पद से इस्तीफा देने के डेढ़ साल बाद उनके इस्तीफे ने मीडिया में लहरें पैदा कर दीं और किताब में एक अलग तरह की फिरकी पैदा कर दी, जिसमें से बहुत कुछ उनके इस्तीफे के लिए दबाव डालने वाले सहयोगियों के खिलाफ उनकी दृढ़ता पर केंद्रित है।  अंत में, कॉलेज ने उसे वापस आने का अनुरोध किया, और उसने 2 जनवरी को अपनी स्थिति फिर से शुरू की – जाहिर है छात्रों से बहुत गर्मजोशी से स्वागत किया।